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  • 一盏心灯,两束鲜花——缅怀恩师净明山人

    照的对象  在“知空者谁?”的敲打下  独立的照体赤裸顿现  当禅师的圆观折回到学人的心里时  当智者的圣流愿海转成学人因心的觉照时  灵妙的师承间产生了心性的交流互廻  在化空内外、含养当体的空谷里...

    不详

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  • 读王荣国先生的《福建佛教史》

    使用近代期刊如《现代僧伽》、 《佛教公论》、 《法音》等方面的史料。  《福建佛教史》注重考证,颇有精彩之处。如对无了禅师的师承问题,作者以唐人《莆山灵岩寺碑铭》结合佛教史记载考证,认为无了禅师...

    章心月

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  • 理论、实践,如鸟之两翼

    天台宗。然而古来祖师说理之余,其禅修、内证均有可观之处。华严宗初祖杜顺和尚曾隐居终南山,专心禅观,其后著书立说,弘扬华严思想。杜顺和尚生前奇迹颇多,常为人除害,行善造福,时有所闻。二祖智俨和尚,其师承...

    朱纪忠

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  • 爱国高僧弘储禅师

    前一天,弘储禅师留下遗嘱曰:有椿紧切话须补说,道贵真实。我生于万历乙巳年二月八日出时,历六十七年矣。记取葛藤椿子倒日,切忌枯木上簪花。前代煊赫宗师,何曾定末梢头见神见鬼。现在诸家传会师承,个个预知时至...

    苏 龙

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  • 为发菩提心、以菩萨道为志业的仁者贺──序吕姝贞《劝发菩提心集研究》

    悉心指导,如今终于完成学位论文,并将付梓出版,诚然可喜可贺!  本书共分六章:除了第一章绪论与第六章结论,分别说明研究动机、目的与实践展望外,第二、第三与第五捎章,是本书的主要内容:从慧沼的师承渊源...

    释传道

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  • 普陀山佛学院创办天台宗专修班记

    豁悟秘旨,传于慧思;慧思于观中“一念顿发诸法”入铁轮位;“智者大师承慧思”法华三昧教观,获“大苏妙悟”,复于天台山华顶峰隐修十年,得“头陀妙圆 ”流出《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》三大部,被尊为“...

    沈仁岩

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  • 佛教天女:从丰腴到妩媚

    基本上也是美女造型。当然,各个时代因前后、地区、工匠师承种种差别,造型复杂多样。但总的看来,各代的造型特征还是比较鲜明的。  北朝时期,佛窟艺术尚残留着印度造型的遗风。有些壁画中依然有半裸圆乳的形象,而...

    不详

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  • 唐卡在藏民族生活中的用途

    方面的重要信息,如唐卡中表现的天体日月星辰运行图、医药师承图(已有2000多年的历史,是医学宝库中的重要组成部分,是藏民族在劳动和生产生活中与疾病作斗争的过程中,逐步积累起丰富的藏医药宝贵经验,沿用...

    不详

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  • 笛子演奏家杜如松:为佛教音乐注入艺术元素

    笛子演奏家杜如松:为佛教音乐注入艺术元素   在浙江杭州,笛子演奏家杜如松正潜心研究一种古代吹奏乐器“尺八”的演奏,他要让这种已经在中国断层的古老乐器回归佛教音乐,重新焕发艺术的光辉。   杜如松师承著名笛子演奏家、教育家、“江南笛王”赵松庭先生,是国家一级演奏员、中国音乐家协会会员,他的代表作有《雁南飞》、《凭栏听雨》等笛子音乐作品。   杜如松介绍说,“尺八”是一种吹奏乐器,顾名思义,长一尺...

    杜如松

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  • 天台山佛教文化的传承谱系

    1996)、昌富(1999)   三、干漆夹苎工艺 传承谱系   (此前师承不明) ……(1)郑山艺—(2)华顶寺立慈(1566生,1579学艺)—   (3)国清寺学慧(1657生,1673学艺)—...

    不详

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